투곡(套曲) 〔쌍조야행선.双调夜行船〕《추사(秋思)》와 소령(小令) 〔천정사(天净沙)〕 《추사(秋思)》는 전형적으로 이러한 풍격을 표현한다. 왕실보(王实甫)가 세상에 남긴 산곡(散曲)은 아주 적지만,그러나 가중명 (贾仲明)이 그를 “사의 문장을 지으면,풍격과 운이 아름답고,유림의 중등 부류에서 뛰어나다(作词章,风韵美,士林中等辈伏低)”라고 말한 것은,실보 (实甫)의 산곡(散曲)성취가 아주 높음을 설명해준다.그의 창작풍은 면밀하 고 화려하며,유순하고 아름다우며 다채롭다.《태화정음보(太和正音谱)》는 그의 사(词)를 “마치 꽃 속의 미인 같다(如花间美人)”라고 말하는데,바로 이 러한 풍격의 형상을 표현하고 있다. 장가구(张可久)는 원(元)후기 가장 유명한 산곡 작가이다.일생동안 전문 적으로 산곡을 창작했고,세상에..
이로 인해,소위 말하는 “경계가 있다(有境界 )” 는 것은 이러한 세 가지 뜻을 가리킨다:1,작품 속 “감정(感情)”과 “경물(景 物)”, “뜻(意)”과 “경(境)”이 하나라도 부족해서는 안된다.2,양자는 유기 적인 통일이 있어야 하고,감정과 경물이 서로 융합되도록 하는 것으로,“뜻 과 경이 혼합되는 것이다(意与境浑 )”;3,그것의 요지는 “진실(真)”에 있다 :경물은 진실되야 하고,감정도 진실되야 하고,융합도 진실해야 한다. “경계가 있다(有境界)”는 기초위에서,왕국유(王国维)는 또한 사경(写境) 과 조경(造境)과 내가 있는 경(境)과 내가 없는 경(境),경물의 언어와 감정의 언어,격(隔),불격(不隔) 등의 내용을 논술하고,사실적 묘사와 이상화의 관계,창작중의 주관과 객관의 관계,풍경과 감정의 관계,표..
“대곡(大曲)”은 일종의,규모가 비교적 큰 가무극으로 공연할 때 “산서(散 序)” “중서(中序)” “입파(入破)”삼단계로 나누고 오언,칠언절구를 노래가사로 하며 또한 음악,춤을 동반하여 아주 감동적이다.유명한 “대곡(大曲)” 으로 “예상우의(霓裳羽衣)” “육마(六么)” “양주(凉洲)”이 있다.“설서(说 书)”에는 당시에 이미 “삼국(三国)”등을 말하는 프로그램이 있었다.“속강(俗 讲)”은 또한 “변문(变文)”이라고도 하는데 말하기도 하고 노래하기도 하는 형식으로 불경의 이야기와 민간의 이야기를 강창(讲唱)하였으며 희곡 중 연 극배우의 동작 및 대사의 형성과 성숙에 일정한 영향을 미쳤다. 33.송대 잡극(杂剧)의 주요 특징은 무엇인가? “잡극(杂剧)”이라는 명칭은 만당(晚唐)시기에 출현했으나 송대(宋代)에..
정원(贞元)말,원화(元和)초에 원진(元鎭),백행간(白行箭),진홍(陈鸿), 백거이(白居易),이신(李绅)등 훗날 이름이 자자하고,명성이 혁혁한 청년 63 문인들은 서로 어울려,동일한 제제로 창작하고 서로 도와 만들어낸 전기와 서사가행(叙事歌行)은 실질적으로 한 때 한 특수한 문학그룹을 형성하게 된 다.이 일군의 문인 중에서 전기(传奇)도 창작하고 가행(歌行)도 창작한 이 로 원진(元鎭)이 있는데,전기(传奇)는 앵앵전(莺莺传)을 지었고,가행(歌行) 은 이규행(李娃行),최미가(崔徽歌)를 지었다;전기(传奇)만 지은 이로는 백 행간(白行箭)과 진홍(陈鸿)으로,백행간(白行箭)은 이와전(李娃传)을 지었고, 진홍(陈鸿)은 장한가전(长恨歌传)을 지었다;가행(歌行)만을 지은 이로는 이 신(李绅),백거이(白居易)가 있는데,이..
그녀는 음률에 정통하여,사의 성조는 조화롭고,음운은 매끄러워, 후대 에 어떤 사람들은 그녀를 “크고 작은 옥이 옥 쟁반에 떨어지다(大珠 小珠落玉盘)"과 같이 불렀다. 29.신기질(辛弃疾)의 사(词)는 어떤 특색이 있는가? 신기질(辛弃疾)은 애국사(词)작가이고,국가를 위할 길도 없고,중원을 회복할 희망도 없는 상황 하에서 모든 재능을 사(词)에 기울여,사(词)의 제 재와 의경(意境),풍격(风格)그리고 기교 상에서 모두 성취를 얻었고,남송 (南宋)의 가장 걸출한 사(词)작가의 한 사람이다. 신기질(辛弃疾)사(词)는 호방(豪放)으로 유명하고,제재가 광범위하고,내 용이 풍부하고,대부분 쓴 것은 비장하고 격양하다.사(词)에서 “다른 해에 서북의 하늘을 다시 기워놓으리라(他年要补天西北)”(《만강홍․건강사사 치도석상..
“조용히 소리 없이 서늘한 한기가 작은 누각에 올라오네(漠漠轻寒 上小楼)"는 담박하면서도 고아하고,기교가 있으면서 유려하다.만년 작품의 감정 역량은 특히 강하고,언어는 더욱 붓 가는 대로 직설적으로 분출된다, 《답사행(踏莎行)》,《완랑귀(阮郎归)》등의 여러 수(首)에서는,감정의 변화 에 따라 언어의 박자감은 더욱 분명해진다.《회해차(淮海次)》의 대다수 편 장(篇章)에서,어떤 것은 예를 들면 작은 다리 아래 흐르는 물은 졸졸 맑고 경쾌하고,어떤 것은 예를 들면 깊은 계곡 그윽이 흐르고,암담하고 처량하 다,하지만 모두 분명하고 거리감이 없고,맑고 투명한 흐르는 물과 같은 특 징을 가진다.이러한 종류의 우미한 서정 언어는 위로는 이욱(李煜)을 계승 하고,아래로는 이청조(李清照)를 열었다. 의경(意境)의 우아한..
이러한 류의 사(词)작품은 진관(琴观),이청조(李清照)등의 완약파(婉约派)사인(词人)에게 비교적 큰 영향을 끼친다. 다른 4분의 1의 작품은,사의 제재 개척 상에서 유익한 탐구를 했는데,예 를 들면,영사(咏史),영물(咏物),도시생활의 묘사,절기와 풍속,특히 30여 阕의 뜻을 표현하거나 포부를 적은 작품은,작가의 호방하고 호탕한 흉금과 관직의 풍파에 대한 깊은 감개를 묘사하여,의경(意境)이 드넓고 웅대하다. 《朝中措․送刘原父守扬州》는 이러한 류의 사(词)의 대표작이다: 평산 누각 난간은 푸른 하늘에 기대어 있고,산 빛은 (보이는 듯 보이지 않는 듯해)있는 듯 없는 듯하네.손수 집 앞에 버드나무를 심었으니,이별 을 한 후 몇 차례의 봄바람인가. 문장태수는,붓을 휘두르면 만 자가 되고,한 번 마시면 천 잔이었..
마지막 구는 멀리 뻗어있는 봄풀을 이별의 한이 길어 끊임이 없음을 비유하고 있는데,이러한 추상적인 사유활동을 구체적인 것으로 변화시켜 촉감으로 느낄 수 있는 사물이 될 수 있게 하여,그의 예술 수법의 뛰어남을 볼 수 있다. 이욱(李煜)후기의 사(词)는 그가 포로가 된 후 변경(汴京)에 구류될 때 쓴 것으로 인구에 회자되는 걸작은 대부분 이 시기에 나온 것이다.그의 후 기 사(词)작품들은 예술성취가 전기를 훨씬 능가한다고 말할 수 있다.황제 에서 죄수의 단계까지 추락한 운명은 그의 사(词)제재를 넓히기 했고,사상 또한 더욱 깊게 드러난다,왕국유(王国维)는 그의 사(词)를 “감개가 곧 깊어 졌다(感慨遂深.)”라고 말하는데,주로 이러한 작품을 가리켜 한 말이다. 이욱(李煜)의 일생은 비극의 일생이다.감정이 풍..
21.돈황곡자사(敦煌曲子词)는 어떤 특징이 있는가? 곡자사(曲子词)는 수당(隋唐)연악(燕乐)의 산물이다.연악(燕乐)은 대량의 곡조가 고정된 악곡이 유행하게 하여,성도사(声度词-음악과 가사가 결합되 는 방식으로 가사를 창작하는 것을 말함)가 보편적인 가사 창작방법이 되었 고,가사(歌辞)는 일종의 문학작품으로 되어 탄생되어,곡자사(曲子词)로 일 컬어지게 되었다.돈황곡자사(敦煌曲子词)는 돈황(敦煌)동굴에서 발굴된 작 품을 가리킨다.그것은 민간에 유전되던 통속문학으로,곡자사(曲子词)가 사 (词)로 변화되기 전의 형태를 반영하고,문인의 창작과는 매우 다른 차이가 있다. 내용상으로 보면,주제가 풍부하고 제재가 광범위한 것은 돈황곡자사(敦煌 曲子词)의 뚜렷한 특징이다.바로 《돈황곡자사집(敦煌曲子词集)》을 예로 들어 ..
17.“소문사학사(苏门四学士)”가 가리키는 것은 어떤 네 사람인가? 북송(北宋)시인 황정견(黄庭坚),진관(秦观),장뢰(张耒),조보지(晁补之)는 모두 대문학가 소식(苏轼)의 문하에서 나와,당시에 “소문사학사(苏门四学 士)”불렀다. 네 사람 중,황정견(黄庭坚)의 문학성취가 가장 높았는데,(그는)강서시파 (江西诗派)의 영수이고,그의 시는 소식(苏轼)과 같이 “소(苏),황(黄)”으로 나란히 불리었고,그의 사(词)는 진관(秦观)과 함께 “진칠황구(秦七黄九)”로 나란히 불리었다.그의 시는 형식과 체제가 함께 갖추어져 있고,내용은 풍 부하여,굳고 단단하며 매섭고,새롭고 힘있는 풍격을 지닌다.장뢰(张耒)또 한 시로써 유명했는데,그의 시는 사상성을 중요시하지만,그러나 예술형식 을 소홀히 하여 감동이 부족하다.진관(秦观)..